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성남시위원회

  • 이슬람전사의 탄생1 요약

이슬람전사의 탄생

현대 이슬람주의의 탄생

사우디왕국과 와하비즘

사우드가문- 사막지대 네지드 지역의 베두인유목 부족의 족장가문

네지드는 이슬람성지인 메카와 메디나로 가는 육로에 위치 무슬림순례자 공격하던 거친 전투적, 유민 전투 집단

1744년 무함마드 빈 사우드와 무함마드 이븐 압둘 와하브가 정교동맹 맺음, 정치권력은 사우드가문이 종교권력은 와하브 추종자들이 나눠 갖는 권력분점의 동맹, 아라비아반도 통일 -> 진정한 이슬람국가 건설 지향 -> 사막의 전투 부족과 종교집단이 만나 지하드 개념으로 무장한 이슬람전사 집단으로 탄생 -> 영토 확장

1766년 빈 사우드 암살 -> 사우드 아들 압둘 아지즈와 와하브추종자들이 영토 확장

1804년 성지 메디나침략, 메카 진격(무함마드 우상숭배를 막는다는 이유로)

1811년 터키황제 술탄의 지시를 받은 이집트 총독에 의해 진압

1815년 메디아, 메카 오스만투르크로 반환됨 ->압둘 아지즈의 아들 참수형->처형당한 사우드족장 아들 한명이 잔존세력 규합 ->작은 부족세력으로 생존함

<<와하브>> : 1703년 네지드 출생 / 이븐 타이미야의 책을 읽고 자신의 신학의 기초를 쌓음

타미야의 지하드사상을 실천으로 변화시킴 / 무함마드와 쿠란의 우상숭배 금지, 엄격한 율법적용으로 주민과 갈등으로 인해 쫓겨난 오아시스 마을에서 사우드를 만남

<<타이미야>> : 13세기 시리아의 금욕적인 신학자, 법학자로 몽골의 침략과 대학살을 보고 무슬림들이 진정한 이슬람을 배신해서 벌어진 일이니 이슬람 본래의 모습을 되찾자고 주장

선지자 무함마드시절과 쿠란 자체로 돌아가야 한다고 주장 지하드(검을 잡는 것)를 이슬람의 의무로 규정 ->현대 지하드 사상의 기초가 됨

 

-->현재 사우드가문은 사우디 아라비아의 정치권력을 와하브의 종교적 후예인 알 아쉬 세이크는 ‘올라마’(사우디아라비아 이슬람성직자 공동체)로 정치권력을 나눠 갖음(1744~현재 / 300년)

 

<<현대 사우디아라비아 왕국 건국>>

1911년 이븐 사우드가 네지드 탈환을 위한 특공대 조직 ->리야드 등 네지드 지역 탈환 ->추종자들 모여 2년만에 네지드 지역 절반 탈환

1912년 이븐 사우드는 네지드와 아라비아 동부 해안지역 정복한 거대세력이 됨

이크완(형제)조직 창설, 와하브파의 교리 수용, 와하브파는 이크완이라는 헌신적 종교부대

1915년 영국과 사우드 ‘다린조약’ 사우디아라비아 영토 보호, 알라시드부족과의 전쟁

영국이 하시미테부족과 비슷한 약속을 함

1916년 영국과 프랑스의 사이크스-피코 협정, 향후 중동을 양국의 영토로 분할한다

1917년 영국과 유대인 은행가와 벨푸어선언, 시오니즘 운동 인정

---=>알시드 가문과 싸움 끝에 사우드는 영토확장

1924년 700년 동안 하시미테 가문이 소유한 성지 메카를 사우드가문에 함락당함

1929년 이크완은 종교적 열정이 과격함, 이라크 쿠웨이트 공격으로 국제사회에서 이븐사우드 입장 곤란해짐 -> 사우드 군대가 이크완군대 분쇄 -->이후 이크완과 와하브파를 포용함

무슬림형제단과 ‘이슬람주의의 레닌’쿠틉

1928년 하산 알반나가 ‘무슬림형제단’창단

무슬림소년들의 교류를 통해 고유의문화를 배우고 자존감 향상리 창단 목적

수에즈운하 이집트노동자들이 겪는 부정의한 상황을 듣고 무슬림형제단 창단

풀뿌리 조직운영, 운동방식으로 확산 -> 방과후 학교에서 성인남성을 위한 무슬림운동 결사체로 변화

자선활동을 통해 무슬림대중들의 필요 충족 ->이슬람이 해답이다

범이슬람 근대주의 표방, 반식민주의, 반서구화, 민족주의에 매몰되지 않음 -->모든 무슬림은 형제 ->국가, 인종 초월 무슬림 공동체건설 --->이집트, 이란, 이슬람권전체에 강력한 호소력 발휘

1936년 팔레스타인 아랍인들 폭동 발생 / 팔레스타인정체성은 유대인과의 분쟁 속에서 만들어짐

무슬림형제단은 팔레스타인사태를 새로운 방식의 서구의 식민주의로 받아들임, 이웃인 팔레스타인을 위해 모금운동, 특별기도, 정치집회, 선전활동 진행 ->3년 동안 활동하면서 범이슬람주의 단체로 거듭남->1차 이스라엘중동전쟁에서 참전지원자 제공

1948년 이집트정부에 의해 무슬림형제단 해체, 회원들 투옥, 학생회원이 총리 암살->무슬림형제단의 폭력투쟁포기 선언->이집트정부와 갈등 고조 ->하산 알반나 괴한 습격으로 사망

이슬람주의의 레닌 사이드 쿠틉

미국유학생활을 통해 이슬람의 주적은 미국으로 생각함

이슬람의 고난은 타락과 서구 현대화에 오염 때문이라고 함(킨제이보고서)

세속주의, 이성주의, 민족주의, 개인주의, 물질주의 등 현대화의 가치가 서구식민주의를 통해 이슬람주의 오염 ->이슬람과 현대화는 양립불가 ->이슬람은 총체적이고 완전하다

1952년 이스마일리아에서 반 영국 폭동 ->카이로로 확산

쿠틉(무슬림형제단)과 이집트육군대령 나세르(자유장교운동) 긴밀한 관계유지

1952년 쿠테타 성공->무혈쿠테타로 무슬림형제단의 역할이 없었음 -> 나세르는 범아랍, 사회주의, 현대화, 평등주의, 세속주의, 산업화로 복지국가 속 개인의 삶 향상 VS 쿠틉은 이슬람적 가치 실혐

->쿠틉은 나세르의 현대화 평등주의가 쿠란의 가르침에 위배된다고 반대, 나세르의 민족주의가 무슬림들의 단결을 저해한다고 주장

1954년 나세르혁명정부에서 쿠틉 구속 ->알렉산드리아 광장에서 총격을 받으면서 연설한 나세르 인기상승->무슬림형제단 등 이슬람주의세력 검거 ->갈등속에서 ‘타크피르’용어 생김->쿠틉의 ‘진리를 향한 이정표’책에서 혁명적전위의 무장투쟁을 지하드 개념 탄생 ->지하드를 통한 이슬람정부 구현

1966년 쿠틉 교수형 ->쿠틉의 마지막 제자 마푸즈 아잠의 조카 ‘아이만 알 자와히리’가 자신의 이상으로 삼음 ->세속주의 정복, 이슬람국가 건설에 헌신하는 지하조직 창설 -> 학원가 중심으로 확장

서방과 이슬람주의의 첫 협력

이집트 ->민족주의세력이 외세를 업은 왕정을 전복

이란 -> 외세를 업은 왕정이 민족주의 민주정부 전복

1951년 민족주의자, 의회주의자, 철저한 세속주의 근대화론자인 모하마드 모사데크가 총리로 선출

->국민복지, 권리 확대정책 ->석유산업 국유화->영국회사 ‘앵글로-이란 오일컴퍼니’국영화 ->영국과의 갈등 -> 미국과 영국이 모사데크 제거에 합의 ->CIA공작, 진보적 정책에 대한 보수적 무슬림지도자들의 반발 등으로 모사데크 해임 -> 모사데크 실각과 관련인물 중 아야톨라 호메이니도 있었음

-->서방과 이슬람주의의 첫 협력, 미국은 중동에 본격적 개입하고 영국의 자리를 계승 함

 

6일 전쟁, 세속주의와 이슬람주의의 변곡점

1) 6일전쟁의 충격

나세르 수에즈운하의 국유화로 아랍의 영웅이 됨 ->미국, 소련 양대강국 견제하는 비동맹운동의 지도자로 부상 ->시리아와 합쳐 아랍공화국건설->시리아쿠테타, 예멘내전 참여로 사우디아라비아 반대편에 서 발목잡힘, 시리아와 이스라엘의 소규모전투 -> 나세르 이스라엘에 대한 전쟁운운

1967년 이슬라엘이 개전 -> 6일만에 이스라엘의 압도적 승리 ->6일전쟁에 패한 나세르와 세속주의지도부 근대화세력에 대중들 실망 ->이슬람주의 세력확산 ->무슬림형제단은 이집트, 시리아, 요르단, 아랍에미리트 등 아랍, 중동, 이슬람권에 확산 ->쿠틉의 지하드 이론 확산->지하드는 이슬람의 ‘의무’ ->이슬람의 다섯기둥인 기도, 순례, 단식, 자선, 유일신앙에서 여섯기둥으로 지하드추가

2) 아랍의 분열

1968년 이슬라엘이 팔레스타인 난민촌 카라메 공격->난민촌 공격에 대한 국제여론에 시달림->정치적 승리 얻은 팔레스타인해방기구 무장투쟁 시작(엘알 여객기 납치사건 등)-->팔레스타인과 요르단 갈등 심화(요르단으로 넘어오는 난민증가, 팔레스타인의 요르단 접수욕구 등으로 인해)

1970년 요르단 계엄령 선포-->팔레스타인 본부, 무장대원 래바논으로 축출

--> 이스라엘vs 아랍연대 깨짐 ->소련>시리아>팔레스타인 vs 요르단<수니파아랍국<미국

3) 이슬람주의 세력의 지하드주의화

아랍세속주의 정부는 팔레스타인투쟁을 둘러싸고 분열, 배신

이슬람주의 세력은 정부의 무능과 배신에 실망 ->팔레스타인투쟁에 더욱 격동됨

이집트 나세르 사망 -> 부통령 사디트 권력 승계->자신의 정권유지를 위해 무슬림형제단, 이슬람주의활동가들과 화해모색->사디트정부의 은밀한 지원/ 마르크스주의자와 나세르세력의 공격 방어

자와히리 ‘알 지하드’조직결성 이슬람국가건설 목표

무슬림형제단과 달리 목표 달성을 위해 세속주의 정치와 타협의사가 전혀 없음 /타협하는 무슬림형제단 경멸

4) 오일쇼크와 와하비즘 확산

1973년 이집트+시리아 vs이스라엘 =4차중동전쟁에 미국이 이스라엘 공개적 군사지원

OPEC 유가인상으로 오일쇼크->세계경제 불황->석유최대산유국 사우디아라비아 오일달러세례->이슬람세계의 종주권 확보 ->현대화를 위한 사회간접자본, 모스크 건축->와하비즘확산 ->이슬람내 다원주의 사라짐 ->타국의 노동자, 지식인 유입 ->킹압둘아지즈대학 교수로 모아마드 쿠틉 ->그의 제자 오사마 빈 라덴

5) 사디트와 이슬람주의자 결별

사우디아라비아에 망명해 돈을 번 무슬림형제단 귀국 ->사디트의 경제개방, 자유화정책이 낳은 빈부격차 확대로 사디트정권에 반대하는 폭동 시작 ->무슬림사회단(근본주의 성향이 종교집단)이 이슬람성직자 납치 살해 ->이집트당국의 이슬람교단 비난->이슬람교단, 이슬람주의 세력 반발

1977년 이스라엘과 평화협정 -> 유대인과의 야합이라며 이슬람주의세력 비난 -->평화협상의 최대 반대세력인 학원가 이슬람주의세력에 전쟁선포 -->이집트학생연맹해체, 무슬림형제단 활동 제제->지하로 숨어 지하드조직 가담 -> 자와히리 ‘알 지하드’조직에 모여듬

 

아프가니스탄전쟁의 전야

 

1) 이란시아파의 이슬람 혁명 1

1975년 이란 유가하락으로 경제파탄, 미국 카터 행정부 인권 외교로 반정부지식인 활동 활발

->팔레비체제는 교단돠 사원이 운영하는 대중교육기관인 마드라스를 정부운영방식의 현대식 학교로 대체, 갈등 심화 --> 성도 콤의 신학생들이 경찰과 충돌해 4명 사망 ->호메이니는 이들을 순교자로 선포 ->대규모 시위반복 -> 호메이니의 정치적 언론플레이 -->시아파 성직자 아야톨라 호메이니 주도로 샤 체제 타도 대증운동 확산

1979년 샤 팔레비 망명, 이슬람공화국 승인 ->호메이니 지도자 ->자유주의세력, 수니파, 좌파정당 등 반대세력 연대에 부딪힘 ->샤 팔레비의 미국 입국을 빌미로 정국 장악 -> 과격학생들 미국대사관진입--> 호메이니 미국과의 대결 고조 ->자신의 반대파 숙청 --> 정치적 입지 화보

2) 메카대사원 점거 사태

1979년 11월 20일 이슬람 성지 메카 대사원( 이슬람 전통성의 상징)의 무장세력 점거.

무장세력 핵심인 주하이만은 이쿠완의 후예로 사우디왕가의 사치, 현대화 비난, 여성교육금지, 텔레비전 철폐, 무슬림아닌 사람들 추방 등 주장(이슬람 원형으로 돌아가자)

->사우디 왕국은 근본주의 성향의 이슬람주의 세력에 대한 경계, 이란에서 발생한 시아파에 의해 건설되 정교일치의 이슬람공화국으로 새로운 이슬람부흥운동 필요성 인식

3) 이슬라마바드 미국 대사관 방화 사건

1979년 11월 21일 파키스탄 수도 이슬라마바드 주재 미국 대사관 점거

사우디아라미아 메카 대사원점거 뉴스가 미국이 사원폭격으로 오보됨 ->격분한 파키스탄 이슬람주의 과격파 학생들에 의해 대사관 점거 ->파키스탄내 반미 이슬람주의 확산을 보여준 사건

4) 파키스탄의 근본주의적 이슬람주의

인도와의 분리 독립, 빈곤, 효율적인 국가 거버넌스체제 구축 실패, 지도부의 무능으로 무슬림대중과 대학생들 사이에서 이슬람주의 득세

데오반디즘 : 파키스탄을 포함한 인도아대륙 서북부 배경, 선지자 무함마드 시절의 생활과 신앙을 그대로 재현, 쿠란을 글자 그대로 해석해야 한다는 근본주의적이고 보수적인 이슬람주의

지하드는 신성한 권리이며 의무

자마트 : 아불 알라 마우두디가 창당한 정당, 위로부터의 이슬람화, 다섯기둥은 여섯기둥인 지하드의 준비단계에 불과하다고 주장

5) 이슬람주의를 표방한 군사정부

1977년 무함마드 지아 울 하크 장군 주도 군사쿠테타 성공 ->정권의 정통성을 이슬람화로 만회->마우두디의 열려한 추종자인 지아는 이슬람보수주의와 이슬람국가가 군사정부의 최우선 정책이 됨

자카트(자선)을 의무화함 ->자카트 수입으로 마드라스 건립 -> 후일 소련의 아프카니스탄 침공 때 무자헤딘의 양성소 기능, 탈레반도 마드라스에서 양성됨

 

타크피르 : ‘타 크피르’ 즉, 그들을 불신자임을 선언하는 행위

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